《倡廉楹帖选》合着时代的脉搏，应时而出版。三年来，我一直关注社会和读者的反映。

非常感谢读者对该书的厚爱。书售缺后出版社几次要求修订再版。

说实在的，上次出书，做得有点仓促。出版社接到读者的电话，在肯定成绩基础上，也反映有些楹联，看不大明白，对其中的深刻含义更是不甚了了。

中国的楹联，源远流长，博大精深，她浓缩了修身、齐家、治国平天下的人生哲理。倡廉楹帖是廉政文化的一部分，我遴粹择优楹联中的精华，予以书法创作，撰写成此书，联语凝聚了循吏明善、明德、明节义的执政宗旨，和廉吏的执政感悟。

2013年4月19日下午，中共中央政治局就我国历史上的反腐倡廉，进行第五次集体学习，习近平总书记指出，要研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧，推进反腐倡廉建设。这更增加了我修订《倡廉楹帖选》的信心。

此次再版，着实下了一番功夫。在每章前，加了总述。从十个方面具体解析了廉政的文化内涵。

一、 箴言凿凿，行之切切。

宋吕本中在《官箴》中提到“当官之法唯有三事，曰清、曰慎、曰勤，知此三者可以保禄位，可以远耻辱。”

古官箴云， “居官五要：休错问一件事，休屈打一个人，休妄费一分财，休轻劳一役夫，休苟取一文钱。”

二、 君子尚节，磅礴天地。

处世必以仁德，守德必从大义，为人重在大节，穷达见廉，成仁取义。这就是中国传统道德所强调的“配义与道"、“集义所在”的浩然之气，和“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的大丈夫精神。

三、 廉洁高效，惩贪治懒。

官吏贪而不廉，或者廉而无能，都不能使国家长治久安。

四、克明俊德，明道善策。

追求廉政、勤政、良政、善政和人性化执法理念。

为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。

五、 坚持正义 ，针砭除奸。

自古正邪如冰炭，正不容邪，邪复妒正。廉和贪是对立的。清官廉吏涡旋在浊流恶水中，与之对抗，与之斗争，反对腐败，搏击豪强，刚正不阿，勤于职守，执法公允，为民申冤。

六、 清心为本 直道身谋。

包拯为官清正廉洁，执法严明，刚正不阿，不畏权贵，平反冤狱，除霸爱民。其事迹在民间流传很广，有“包青天”之盛誉，是中国古代廉吏的光辉典范。

七、 仕应守廉 廉废国毁。

廉洁是中国传统道德的一个基本规范，被视为“国之大维"，又视为“仕者之德"、“人生大纲”。廉洁是“为政之本"，“为官之宝”。

官吏不廉，危害极大。“吏不廉平．则治道衰。" “大臣不廉，无以奉下，则小臣必污；小臣不廉，无以治民，则风俗必败”。

忠臣守廉治国，国之兴也，贪宦当道，国君昏聩，廉臣遭难，国必亡也。

八、民为邦本 ，信为政基。

民惟邦本，本固邦宁。乃自古之理。

“子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子曰：“必不得已而去，于斯三者何先? ”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?，’曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

九、借古鉴今 清正圆梦

俗话说 ： 智者，以别人惨痛的教训警示自己；

愚者，用自己沉重的代价唤醒别人

十、 从政修德，以德施政

德，指的是一个人好的内在的品格和价值观。

古人云：官德隆，民德昌，国家兴；官德毁，民德降，国家衰。

任何一个政权的兴起都是先从干部自律做起，而它的衰落也是先从腐败开始。

治国先治吏，国败吏先衰。

此次出版并注重了知识性、故事性、现实性，除对名词概念作了 “注释”外，对每幅楹联作了“语译”。不少楹联背后有许多故事，故加了“背景”，限于篇幅，只能讲其要点。修订时正值党的十八大胜利召开，党中央加大了反腐力度，这次修订，在“感怀”“ 史鉴”等章节里，增添了有关内容。对读者加深理解楹联的内涵肯定会有帮助。

另外，还特请中华诗词学会会员、中国散文学会会员西贝先生作了 “点评”， 句句点评，解读廉员至真、至爱、至纯为民之情，条分缕析地从理论和实践的结合上，解读执政理念。

我想, 读者将此书置于床头，茶余饭后翻翻，悟悟，如果对你的做人做事有点启示的话，那将是对我最大的慰籍。

谨此，从以恭读者

作者 张德宽