王铎(1592-1652)字觉斯，一字觉之，号十樵，一号嵩樵，又号痴仙道人，孟津(今河南孟津)人。明天启二年(1622)进士，累擢礼部尚书。福王南京称制待为东阁大学士。入清官至大学士，擢礼部尚书。对于王铎的书法研究近现代比较受到书法研究者的关注，尤其近十几年受到日本国的影响，加之展览效应的作用，学习王铎，研究王铎的人越来越多，本文想对王铎的书法创作思想作个简单的剖析。 

一：钟爱一生的二王： 
沙孟海《近三百年的书学》曰：“(王铎)一生吃着二王法帖，天分又高，功力又深，结果居然能得其正传，矫正赵孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的‘中兴之主’。”在王铎流传下来的作品中，临摹作品约占到全部作品的三分之一。这于许多古代书家流传下来的墨迹临作相比，简直是不可想象。而临二王的作品又占到他临作相当的比例。笔者曾经在上海人民美术出版社出版的《王铎墨迹大观》一百一十七件作品中，统计王铎临帖作品共三十二件，临二王作品就达十五件。有意思的是，他竟然在许多临二王的帖后跋“拟吾家逸少帖”，拟“拟吾家献之帖”。而实际王铎跟二王家族渊源无一点关系，标此他只想标榜自己取法正宗，作品流传有序。而且他一生也如沙孟海先生所言确实吃透二王字帖。在《《淳化阁帖》与山水合卷尾中他说：“予书独宗羲、献。即唐宋诸家皆发源羲、献，人自不察耳。动曰：某学米，某学蔡。又溯而上之曰：某虞、某柳、某欧。寓此道将五十年，辄强项不肯屈服。古人字画诗文，咸有萭彟。匪深造博闻，难言之矣”。好像其情有独钟，如少女爱情郎，痴心一片。 

为了告诉别人他的书法是正宗的二王流派，王铎还是有点自命不凡，目空一切的，他竟然不屑自己的书法于张旭﹑怀素等草书高手相提并论，并且于他们作个切割。王铎在自己的作品中题跋：“吾书学之四十年，颇有所从来，必有深于爱吾书者。不知者则谓为高闲、张旭、怀素野道，吾不服、不服、不服!”（上海博物馆藏《草书杜诗卷》）。“丙戍三月初五，夜二更，带酒，微醺不能醉，书于北都琅华馆。用张芝、柳、虞草法，拓而为大，非怀素恶札一路。观者谛辨之，勿忘。”（《草书杜甫秦州杂诗卷》）。 “予书何足重，但从事此道数千年，皆本古人，不敢妄为。故书古帖，瞻彼在前，瞠乎自惕。譬如登霍华，自觉力有不逮，假年苦学，或有进步耳”。（《琅华馆帖》中《仿古帖》）。“书法贵得古人结构。近观学书者，动效时流。古难今易，古深奥奇变，今嫩弱俗雅，易学故也。呜呼!诗与古文皆然，宁独字法也。”（《琼蕊庐帖》临《淳化阁帖第五·古法帖》）。这里的古人，古帖在《琅华馆藏古帖》中注明是晋法。（可参考笔者拙文《书法报》2005年33期“书法研究”21版《强作高下之分不可取》）。

王铎 《临王羲之永嘉敬豫帖》立轴

由于王铎在大量临摹二王作品中经常随意取舍，根本背离了原帖的精气神，可以说十有八九都是己意的表现，许多王铎的研究者对钱谦益在王铎的墓志铭中说：“秘阁诸帖，部类繁多，编次参差，蹙衄起伏。趣举一字，矢口立应，复而视之，点画戈波，错见侧出，如灯取影，不失毫发”的话产生了怀疑，其实我也一直对钱谦益的论断持保留态度。后来随着眼界的开阔，我终于相信王铎是有此水平，有此能力的。如西泠印社出版社出版，姚建杭主编《王铎书法字帖》收录了王铎《临褚摹本兰亭序》和古吴轩出版《王铎临圣教序》（又名《为景圭先生临圣教序册》），可以说是形神兼备，笔笔精道。此类作品虽然不多，但可以看出，王铎刚开始学习书法时，很是注意打好基础，对笔墨，结体，韵味的体现是很到位的，童子功的基础是牢靠的。这也就能理解王铎以后能对二王的字帖烂熟于心，随性而为，破茧化蝶的神来之笔。